Onze bediening met inheemse volkeren in Brazilië
Door: Michael Brady, OMI
"500 jaar van lijden, bloedbad, uitsluiting, vooroordelen, verkenning, uitroeiing van onze volkeren en culturen, verkrachting van onze vrouwen, verwoesting van ons land en onze bossen, die ons werden ontnomen door de invasie ... We zijn in rouw . Tot wanneer? Schaam je je niet voor deze herinnering die in onze ziel en in ons hart zit? Wij vertellen dit verhaal voor de zaak van gerechtigheid, land en vrijheid ”(Words of Matalaue, een jong lid van het Pataxo-volk op 26 april 2000 tijdens een eucharistieviering in Coroa Vermelha, ter gelegenheid van de aankomst op die plek 500 jaar geleden van degenen die Brazilië "ontdekten").
Ik neem deze woorden uit de basistekst van de "Campanha da Fraternidade" 2002. Deze "Campanha" wordt elk jaar voorbereid door de Nationale Conferentie van Bisschoppen. Dat jaar riepen de bisschoppen iedereen op tot solidariteit met de inheemse volkeren. Wij, Oblaten, hoorden deze oproep en reageerden op alle mogelijke manieren, afhankelijk van de omstandigheden waarin we ons bevonden.
Joao Altino, die in een Parochie in Mato Grosso predikt, ging dieper in dialoog met de Ofaie-mensen die in een Aldeia wonen, niet te ver weg. Sommige gebieden waarop deze mensen een grondwettelijk recht hadden, waren illegaal bezet en daarom heeft Joao, met enkele leden van de Missionary Council for Indigenous Peoples, hen geholpen hun rechten te kennen en te trachten hen in de praktijk te laten eren. Joao blijft deze mensen begeleiden. Ze hebben recht op een aantal overheidssubsidies die hij hen helpt te weten en te verkrijgen. Wanneer het geld komt, gaat hij bij hen zitten om te bedenken hoe hij het het beste kan gebruiken. Hij vertelde me dat als hij dat niet deed, ze het zouden gebruiken om een oude auto of koe te kopen. Hij helpt hen om transparant te zijn in het gebruik van de subsidies; anders zou de put opdrogen! Hij hielp hen ook Bee Hives te kopen en ze verkopen nu honing.
Hier in Goiania is er een "Cäsa do Indio" waar inheemse mensen komen in geval van ernstige ziekte. Als ze komen, worden ze normaal gesproken vergezeld door leden van hun familie. In 2002, op "Dia do Indio", nodigden we deze families uit voor een feest met de leden van de "Comunidades de Base". De dag verliep erg goed. De inheemse bevolking spraken over zichzelf, en terwijl ze dat deden, schenen hun prachtige menselijke kwaliteiten door en verdreven de duisternis van vooroordelen en stereotype beelden uit veel geesten. Sindsdien hebben we contact gehouden.
Tijdens de Goede Week van dit jaar kregen we een telefoontje van enkele “Xavante” -mensen die in Goiania waren vanwege de ziekte van een lid van hun familie. Ze vroegen ons of ze met ons mee mochten zijn voor de viering van de eucharistie op Paaszondag. Een van hen las de eerste lezing van Petrus 'woorden in het huis van Cornelius - een mooi toeval! Sommige van deze mensen hebben besloten zich te laten dopen door de missionaire activiteit van de salesianen in Mato Grosso. Soms vragen ze ons om hun zieke familieleden in het ziekenhuis te bezoeken. Onlangs vroeg een jonge Xavante die met zijn zieke grootvader uit een Aldeia was gekomen, me om naar het ziekenhuis te gaan en met hem te bidden. Toen ik bij het bed kwam, dacht ik dat communicatie onmogelijk zou zijn; hij was een Xavante - 102 jaar oud. Toen vertelde de kleinzoon hem dat ik een Padre was. Zijn gezicht lichtte op en hij strekte zijn armen uit als een tweejarige en omhelsde me. Sommige theologische vragen waren blijven hangen toen ik naar het ziekenhuis reed, maar toen hij me als vriend omhelsde, realiseerde ik me dat de gebeurtenis groter was dan welk rapport dan ook. Dus ik neem aan dat we kunnen zeggen dat een deel van onze aanwezigheid bij de inheemse bevolking eerder een reactie is op een uitnodiging dan een uitvoering van een vooraf opgesteld plan.