Nieuwsarchief »Sociale rechtvaardigheid
Vr. Seamus Finn geeft commentaar op de bedrijfsnormen van Wells Fargo December 12th, 2016
ICCR-leden blijven druk uitoefenen op Wells Fargo over het aanpakken van ethische dimensies van hun visie en waardenverklaring en het versterken van een cultuur waarin prioriteit wordt gegeven aan echte klantenservice en het algemeen welzijn als prioriteiten.
Sr Nora Nash OSF en Fr Séamus Finn OMI spreken met Bedrijfsethiek op wat Wells Fargo moet doen. http://business-ethics.com/2016/12/10/where-wells-fargo-goes-from-here/
Festival of Social Doctrine: "Multi-stakeholder samenwerking" December 8th, 2016
Door Fr. Séamus Finn, OMI
"In het midden van de mensen" was het organiserende perspectief het afgelopen weekend meer dan alleen 500-deelnemers bij elkaar te brengen op het Festival van de Sociale Doctrine in Verona, Italië. Kleine bedrijfsleiders, kerkleiders en regeringsleden waren op het festival vertegenwoordigd evenals talrijke vertegenwoordigers van kerkgenootschappen en het maatschappelijk middenveld. Ze presenteerden enkele van de zeer succesvolle projecten die zich blijven ontwikkelen op coöperaties en kredietverenigingen en zijn al jaren actief en presenteerden enkele innovatieve ideeën en benaderingen voor de toepassing van het katholieke sociale onderwijs voor het bedrijfsleven en de niet voor 'profitsector'. De encycliek Laudato Sí de motivatie voor de deelnemers en de stimulering van de gesprekken, panels en workshops.
In zijn boodschap aan het festival keerde paus Franciscus terug naar het thema 'ontmoeting' toen hij de samengekomenen aanmoedigde om open te staan voor de grote verscheidenheid aan volkeren die het weefsel van de mensheid vormen. "Wanneer je bij de mensen bent, zie je de mensheid: bestaat nooit alleen het hoofd, bestaat altijd ook het hart. Er is meer inhoud en minder ideologie. Om de problemen van de mensen op te lossen, moet je vanaf de bodem beginnen, vuile handen krijgen, waarde hebben, naar de laatste luisteren ".
In de workshop die ik presenteerde met bisschop Moses Hamugonole van het bisdom Monze 
in Zambia werden we gevraagd om enkele gedachten te delen in de betrokkenheid van de kerken bij de mijnbouwbedrijven en specifiek in Zambia. We hebben onze inbreng gebaseerd op de oproep voor een dialoog met meerdere belanghebbenden die wordt aangemoedigd in Laudati Sí en het besluit van de Zambiaanse bisschoppelijke conferentie in april 2016 om een conferentie bijeen te roepen over hoe mijnbouw en landbouw kunnen bijdragen aan duurzame ontwikkeling.
We herinnerden ons hoe de winningsindustrie, vertegenwoordigd door de CEO's van vele grote mijnbouwbedrijven, vroeg om een gestructureerd, aanhoudend gesprek met het Vaticaan via de Pauselijke Raad voor Gerechtigheid en Vrede. Dit gesprek begon met de nadruk op de slechte reputatie die de mijnbouw in veel gemeenschappen en regio's heeft, en probeerde te onderzoeken hoe de industrie een constructievere partner zou kunnen zijn bij het bevorderen van ontwikkeling. Zo ontstond in september 2013 in Rome de dagen van reflectie en gevolgd door dagen van moedig gesprek tussen de belangrijkste belanghebbenden die nu vier keer zijn bijeengeroepen in de tussenliggende drie jaar met andere initiatieven op nationale en regionale evenementen.
Een primaire vraag die in Laudato Sí is herhaald, vraagt naar de geschikte mechanismen en duurzame manieren om de overvloed aan natuurlijke hulpbronnen in ons 'gemeenschappelijk huis' te cultiveren die aan onze zorg zijn toevertrouwd en beloofde ook toekomstige generaties in stand te houden. Dit omvat zowel de bronnen op het aardoppervlak als die onder het oppervlak. Hoe structureren we de verkenning en het gebruik van deze basisbronnen op zo'n manier dat we een bewoonbare planeet achterlaten?
Ten tweede bespraken we de rol en verantwoordelijkheid van elke belanghebbende en hoe deze zouden kunnen samenwerken om bij te dragen aan een gepaste en duurzame ontwikkeling en op de hoogte zijn van de meervoudige crisis zoals armoede, jeugdwerkloosheid, migratie, vernietiging van het milieu, verslechtering van infrastructuur en geweld waarmee samenlevingen geconfronteerd worden. over de wereld? Voor bedrijven en stichtingen moet dit verder reiken dan filantropie, maar worden geïntegreerd in hun eigen bedrijfsmodellen en -activiteiten en hun beleggingsfilosofieën. Voor regeringen en politieke leiders vereist het de uitoefening van hun autoriteit voor de bevordering van het algemeen welzijn, waaronder de bescherming van "ons gemeenschappelijke huis".
"Ik doe een dringend beroep op en vervolgens op een nieuwe dialoog over hoe we de toekomst van onze planeet vormgeven. We hebben een gesprek nodig dat iedereen omvat, omdat de milieu-uitdaging die we ondergaan, en zijn menselijke wortels, ons zorgen maken en beïnvloeden "(no.14)
De Missionaire Oblaten wensen u een gezegende advent en kerst December 6th, 2016
Gebed voor het feest van de Onbevlekte Ontvangenis December 5th, 2016
"Bedrijfsleiders als agenten van economische en sociale inclusie" - Fr. Séamus Finn, OMI December 5th, 2016
Het volgende is de tekst van de openingsopmerkingen die onlangs door Fr. Séamus Finn, OMI op de UNIAPAC International Conference in het Vaticaan.
Ik zal in de tijd die ik heb kort twee thema's onderzoeken. Allereerst wil ik enkele perspectieven bieden op de interactie van de katholieke sociale leer met de wereld van financiën en commercie. Ten tweede zal ik een korte samenvatting geven van de resultaten van twee conferenties over Impact Investing die gezamenlijk werden gesponsord door de Pauselijke Raad voor Justitie en Vrede, Catholic Relief Services en het Mendoza College of Business aan de Notre Dame University in de VS.
CST, financiën en handel
CST heeft in zijn historische evolutie een voortdurende consistente analyse, kritiek en bevestiging van de verschillende soorten financiële en commerciële transacties die ontstonden door de eeuwen heen.
Dit zijn menselijke activiteiten die in het millennium hebben bestaan en zijn geëvolueerd en daarom existentiële vragen en uitdagingen aan de leringen en principes van de geloofstraditie hebben gepresenteerd. De actoren, acties en thema's die werden onderzocht, omvatten de rollen en verantwoordelijkheden van eigenaren en klanten en kopers; kredietnemers en kredietverstrekkers; de verplichtingen van debiteuren en de geschiktheid van rentetarieven; de verantwoordelijkheid voor de normen van rechtvaardigheid en de oproep tot naastenliefde die het geloof vereist.
In de afgelopen decennia is CST geroepen en uitgedaagd om een diepere analyse te doen van hoe de principes van CST, die we allemaal zeer goed kennen, solidariteit, subsidiariteit, participatie en zorg voor creatie etc. moeten worden toegepast bij de financiële en commerciële transacties. en activiteiten die vandaag worden beoefend. Historisch gezien ging het traditionele debat vaak over de rollen en verantwoordelijkheden van de kerk in het onderwijzen en vermanen en van de staat in het besturen en reguleren van de vele kwesties en sectoren die van invloed waren op de samenleving. Vandaag is de private sector zoals vertegenwoordigd door het maatschappelijk middenveld en bedrijven zijn rechtmatige plaats gaan innemen aan de tafel van debat en actie over alle kwesties die samenlevingen tegenkomen.
De samenloop van enkele interne en externe factoren heeft geleid tot de opkomst van dit nieuwe multi-stakeholder paradigma. Intern sinds het Tweede Vaticaans Concilie zijn de kerk en de gelovigen uitgegroeid tot een dieper bewustzijn van zichzelf als actoren in de maatschappij en als bijdragers aan het zoeken naar constructieve antwoorden op de uitdagingen waarmee maatschappijen worden geconfronteerd. In de afgelopen decennia door de tussenkomst van opeenvolgende pausen is er een diepgaand ontwaken in de kerk geweest naar de onderling afhankelijke status die alle wezens delen op een eindige planeet. Tenslotte heeft paus Franciscus in de apostolische vermaning Evangelii Gaudium en de encycliek Laudato Sí de leer van de traditie herhaald en in 2013 verklaard dat er een behoefte is "om toe te staan dat de evangeliebeginselen ook in de financiële en economische activiteiten van de kerk doordringen". Dit stemt overeen met de oproep van de raad in Gaudium et Spes en met de expliciete uitdaging aangeboden door Justice in the World in 1971 (nummer 40); "Hoewel de kerk verplicht is om getuigenis af te leggen van gerechtigheid, erkent ze dat iedereen die met mensen over rechtvaardigheid spreekt, eerst alleen maar in hun ogen moet zijn. Daarom moeten we een onderzoek instellen naar de wijzen van handelen en naar de bezittingen en levensstijl die we binnen de kerk zelf vinden. '
Extern heeft het zich ontvouwende proces van globalisering overal zijn sporen nagelaten. Geleid door de wereldwijde expansie van de financiële sector en de integratie van het financiële systeem heeft het een diepgaande impact gehad op politieke allianties, het maatschappelijk middenveld, de groei en penetratie van bedrijven en de uitbreiding van sociale bewegingen. De technologische innovaties die een groot deel van het bereik en de integratie van globalisering hebben gefaciliteerd, zijn alomtegenwoordig in zelfs de meest afgelegen streken van de planeet.
Impact Investing
De twee conferenties over Impact Investing die gezamenlijk werden gesponsord met de Pauselijke Raad in 2014 en 2016 waren baanbrekend in de betrokkenheid van de kerk bij het kapitalisme en gingen verder dan de conventionele benaderingen van maatschappelijk verantwoord investeren en maatschappelijk verantwoord ondernemen. In veel opzichten waren ze een poging om te reageren op de goed gepubliceerde kritiek op het kapitalisme die paus Franciscus heeft aangeboden en zijn oproep voor een financieel systeem dat inclusief is, dat zorgt voor het milieu en onze verantwoordelijkheid voor toekomstige generaties serieus neemt. Deze conferenties lieten zien hoe impactbeleggen consistent was met CST, hoe individuele en institutionele investeerders werkten om de inzet van hun activa op elkaar af te stemmen om positieve sociale en milieueffecten te ondersteunen en om na te denken over de instrumenten en benaderingen die nodig waren om die doelstellingen te bereiken.
Ze brachten ontwikkelingsagentschappen samen uit de private en officiële sector, evenals stichtingen en vertegenwoordigers van internationale financiële instellingen. Ze verzamelden ook vertegenwoordigers van projecten en initiatieven die op zoek waren naar betrouwbare bronnen van gepast kapitaal voor de patiënt die zich inzetten voor het behalen van financieel, sociaal en ecologisch rendement. Beide gebeurtenissen waren, denk ik, in overeenstemming met de traditionele rol die de kerk heeft gespeeld bij het creëren van een ruimte waar nieuwe initiatieven die veelbelovend zijn om te reageren op de evoluerende behoeften van gemeenschappen kunnen worden geïncubeerd.
Kapitalisme 2.0
Het is in deze context dat paus Franciscus ons allemaal uitnodigt om deel te nemen aan de promotie van een kapitalisme 2.0 dat de benaderingen en activiteiten achter zich laat die geen rekening houden met de negatieve sociale en ecologische gevolgen van hun acties en waarvan de enige prioriteit winst is. en kracht. Dit komt overeen met de eerdere inspanningen om kredietverenigingen en coöperaties te promoten die CST ondersteunde. De instellingen en bedrijven in een kapitalisme 2.0 moeten bereid zijn moeilijke vragen te stellen, zoals: Wat en hoe draagt uw activiteit, product of dienst bij tot het algemeen welzijn? Investeerders, ook, te beginnen met degenen die proberen te investeren op een manier die in overeenstemming is met hun geloof en daarom moet CST vragen; waar slaapt je geld? En terwijl u slaapt, waarvan wordt uw geld gebruikt om te financieren? In een kapitalisme zoals voorgesteld door CST en paus Franciscus zouden we verder kunnen vragen; wat voor soorten banken, bedrijven, investeerders en instellingen hebben we nodig in GLB 2? Wat voor soort regelgeving en toezicht en transparantie hebben we nodig in alle rechtsgebieden die verantwoordelijk zijn voor het verzekeren van de stabiliteit en liquiditeit van het financiële systeem en de betrouwbaarheid van de belangrijkste instellingen die in het systeem opereren.
In overeenstemming met geloof en met de traditie
Omdat we onze bedrijfsactiviteiten en onze financiële transacties met CST beter op elkaar willen afstemmen, worden we uitgenodigd om na te denken over hoe we gedurende onze hele onderneming een positieve bijdrage leveren en voor de beleggers waar en wat willen we investeren. Het netwerk voor wereldwijde impactinvesteringen heeft 10-gebieden geïdentificeerd zoals duurzame landbouw, betaalbare en toegankelijke woningen en gezondheidszorg en schone technologie die gemakkelijk te identificeren zijn, maar alle bedrijfsactiviteiten hebben impact. Door de negatieve sociale en milieueffecten die ze veroorzaken te verminderen en hun positieve bijdragen te vergroten, kunnen bedrijfsleiders in alle sectoren agenten zijn van economische en sociale insluiting en de ecologische dimensie van hun roeping om voor ons gemeenschappelijke huis te zorgen aanvaarden.
