OMI-logo
Nieuws
Vertaal deze pagina:

Laatste nieuws

News Feed

Nieuws Archief


Nieuwste video en audio

Meer video en audio>

Nieuwsarchief »vatican


De Vaticaanse Conferentie moedigt de adoptie van Mensuram Bonam aan November 15th, 2023

 
Ontmoetingsgangers, twee mannen en twee vrouwen Mensen zitten in een vergadering met hun gezicht naar het podium
 
Onlangs had ik de eer om SGI te vertegenwoordigen op de Mensuram Bonam-conferentie (Voor een goede maatregel, Lucas 6:38), georganiseerd door de Pauselijke Academie voor Sociale Wetenschappen in Rome. De conferentie trok ongeveer 120 mensen van over de hele wereld om na te denken over het document en de stand van zaken op het gebied van geloofsconsistent beleggen. Tot de deelnemers behoorden geestelijken, religieuzen en leken die werkzaam zijn binnen religieuze congregaties, aartsbisdommen en bisdommen, vermogensadviseurs en -beheerders, banken, stichtingen en op geloof gebaseerde investeerderscoalities.
 
De conferentie verzamelde ons een paar dagen na die van het Vaticaan Synode over synodaliteit werd afgesloten, en dus voerden we een dialoog, in de geest van de synode, door diep te luisteren naar anderen en ons te engageren voor medeverantwoordelijkheid. De conferentie was bedoeld om gezamenlijk leren en reflectie op het katholieke sociale denken te stimuleren Mensuram Bonam als bron en gids bij geloofsconsistent beleggen. We deelden lessen, doorlopende vragen, best practices en dromen. In de praktijk identificeerde de conferentie bepaalde toekomstige samenwerkingsverbanden om de geloofsconsistente investeringsbeweging vooruit te helpen.
 
Interfaith Center on Corporate Responsibility (ICCR)-leden speelden een belangrijke rol op de conferentie. Fr. Seamus Finn OMI was een van de organisatoren.
 
 
 
 

"Bedrijfsleiders als agenten van economische en sociale inclusie" - Fr. Séamus Finn, OMI December 5th, 2016

Het volgende is de tekst van de openingsopmerkingen die onlangs door Fr. Séamus Finn, OMI op de UNIAPAC International Conference in het Vaticaan.

 

seamus-2b

Ik zal in de tijd die ik heb kort twee thema's onderzoeken. Allereerst wil ik enkele perspectieven bieden op de interactie van de katholieke sociale leer met de wereld van financiën en commercie. Ten tweede zal ik een korte samenvatting geven van de resultaten van twee conferenties over Impact Investing die gezamenlijk werden gesponsord door de Pauselijke Raad voor Justitie en Vrede, Catholic Relief Services en het Mendoza College of Business aan de Notre Dame University in de VS.

CST, financiën en handel

CST heeft in zijn historische evolutie een voortdurende consistente analyse, kritiek en bevestiging van de verschillende soorten financiële en commerciële transacties die ontstonden door de eeuwen heen.

Dit zijn menselijke activiteiten die in het millennium hebben bestaan ​​en zijn geëvolueerd en daarom existentiële vragen en uitdagingen aan de leringen en principes van de geloofstraditie hebben gepresenteerd. De actoren, acties en thema's die werden onderzocht, omvatten de rollen en verantwoordelijkheden van eigenaren en klanten en kopers; kredietnemers en kredietverstrekkers; de verplichtingen van debiteuren en de geschiktheid van rentetarieven; de verantwoordelijkheid voor de normen van rechtvaardigheid en de oproep tot naastenliefde die het geloof vereist.

In de afgelopen decennia is CST geroepen en uitgedaagd om een ​​diepere analyse te doen van hoe de principes van CST, die we allemaal zeer goed kennen, solidariteit, subsidiariteit, participatie en zorg voor creatie etc. moeten worden toegepast bij de financiële en commerciële transacties. en activiteiten die vandaag worden beoefend. Historisch gezien ging het traditionele debat vaak over de rollen en verantwoordelijkheden van de kerk in het onderwijzen en vermanen en van de staat in het besturen en reguleren van de vele kwesties en sectoren die van invloed waren op de samenleving. Vandaag is de private sector zoals vertegenwoordigd door het maatschappelijk middenveld en bedrijven zijn rechtmatige plaats gaan innemen aan de tafel van debat en actie over alle kwesties die samenlevingen tegenkomen.

De samenloop van enkele interne en externe factoren heeft geleid tot de opkomst van dit nieuwe multi-stakeholder paradigma. Intern sinds het Tweede Vaticaans Concilie zijn de kerk en de gelovigen uitgegroeid tot een dieper bewustzijn van zichzelf als actoren in de maatschappij en als bijdragers aan het zoeken naar constructieve antwoorden op de uitdagingen waarmee maatschappijen worden geconfronteerd. In de afgelopen decennia door de tussenkomst van opeenvolgende pausen is er een diepgaand ontwaken in de kerk geweest naar de onderling afhankelijke status die alle wezens delen op een eindige planeet. Tenslotte heeft paus Franciscus in de apostolische vermaning Evangelii Gaudium en de encycliek Laudato Sí de leer van de traditie herhaald en in 2013 verklaard dat er een behoefte is "om toe te staan ​​dat de evangeliebeginselen ook in de financiële en economische activiteiten van de kerk doordringen". Dit stemt overeen met de oproep van de raad in Gaudium et Spes en met de expliciete uitdaging aangeboden door Justice in the World in 1971 (nummer 40); "Hoewel de kerk verplicht is om getuigenis af te leggen van gerechtigheid, erkent ze dat iedereen die met mensen over rechtvaardigheid spreekt, eerst alleen maar in hun ogen moet zijn. Daarom moeten we een onderzoek instellen naar de wijzen van handelen en naar de bezittingen en levensstijl die we binnen de kerk zelf vinden. '

Extern heeft het zich ontvouwende proces van globalisering overal zijn sporen nagelaten. Geleid door de wereldwijde expansie van de financiële sector en de integratie van het financiële systeem heeft het een diepgaande impact gehad op politieke allianties, het maatschappelijk middenveld, de groei en penetratie van bedrijven en de uitbreiding van sociale bewegingen. De technologische innovaties die een groot deel van het bereik en de integratie van globalisering hebben gefaciliteerd, zijn alomtegenwoordig in zelfs de meest afgelegen streken van de planeet.

Impact Investing

De twee conferenties over Impact Investing die gezamenlijk werden gesponsord met de Pauselijke Raad in 2014 en 2016 waren baanbrekend in de betrokkenheid van de kerk bij het kapitalisme en gingen verder dan de conventionele benaderingen van maatschappelijk verantwoord investeren en maatschappelijk verantwoord ondernemen. In veel opzichten waren ze een poging om te reageren op de goed gepubliceerde kritiek op het kapitalisme die paus Franciscus heeft aangeboden en zijn oproep voor een financieel systeem dat inclusief is, dat zorgt voor het milieu en onze verantwoordelijkheid voor toekomstige generaties serieus neemt. Deze conferenties lieten zien hoe impactbeleggen consistent was met CST, hoe individuele en institutionele investeerders werkten om de inzet van hun activa op elkaar af te stemmen om positieve sociale en milieueffecten te ondersteunen en om na te denken over de instrumenten en benaderingen die nodig waren om die doelstellingen te bereiken.

Ze brachten ontwikkelingsagentschappen samen uit de private en officiële sector, evenals stichtingen en vertegenwoordigers van internationale financiële instellingen. Ze verzamelden ook vertegenwoordigers van projecten en initiatieven die op zoek waren naar betrouwbare bronnen van gepast kapitaal voor de patiënt die zich inzetten voor het behalen van financieel, sociaal en ecologisch rendement. Beide gebeurtenissen waren, denk ik, in overeenstemming met de traditionele rol die de kerk heeft gespeeld bij het creëren van een ruimte waar nieuwe initiatieven die veelbelovend zijn om te reageren op de evoluerende behoeften van gemeenschappen kunnen worden geïncubeerd.

Kapitalisme 2.0

Het is in deze context dat paus Franciscus ons allemaal uitnodigt om deel te nemen aan de promotie van een kapitalisme 2.0 dat de benaderingen en activiteiten achter zich laat die geen rekening houden met de negatieve sociale en ecologische gevolgen van hun acties en waarvan de enige prioriteit winst is. en kracht. Dit komt overeen met de eerdere inspanningen om kredietverenigingen en coöperaties te promoten die CST ondersteunde. De instellingen en bedrijven in een kapitalisme 2.0 moeten bereid zijn moeilijke vragen te stellen, zoals: Wat en hoe draagt ​​uw activiteit, product of dienst bij tot het algemeen welzijn? Investeerders, ook, te beginnen met degenen die proberen te investeren op een manier die in overeenstemming is met hun geloof en daarom moet CST vragen; waar slaapt je geld? En terwijl u slaapt, waarvan wordt uw geld gebruikt om te financieren? In een kapitalisme zoals voorgesteld door CST en paus Franciscus zouden we verder kunnen vragen; wat voor soorten banken, bedrijven, investeerders en instellingen hebben we nodig in GLB 2? Wat voor soort regelgeving en toezicht en transparantie hebben we nodig in alle rechtsgebieden die verantwoordelijk zijn voor het verzekeren van de stabiliteit en liquiditeit van het financiële systeem en de betrouwbaarheid van de belangrijkste instellingen die in het systeem opereren. 

seamus-1

In overeenstemming met geloof en met de traditie

Omdat we onze bedrijfsactiviteiten en onze financiële transacties met CST beter op elkaar willen afstemmen, worden we uitgenodigd om na te denken over hoe we gedurende onze hele onderneming een positieve bijdrage leveren en voor de beleggers waar en wat willen we investeren. Het netwerk voor wereldwijde impactinvesteringen heeft 10-gebieden geïdentificeerd zoals duurzame landbouw, betaalbare en toegankelijke woningen en gezondheidszorg en schone technologie die gemakkelijk te identificeren zijn, maar alle bedrijfsactiviteiten hebben impact. Door de negatieve sociale en milieueffecten die ze veroorzaken te verminderen en hun positieve bijdragen te vergroten, kunnen bedrijfsleiders in alle sectoren agenten zijn van economische en sociale insluiting en de ecologische dimensie van hun roeping om voor ons gemeenschappelijke huis te zorgen aanvaarden.


EPA-beheerder om Vaticaanse officials te ontmoeten over klimaatverandering Januari 29th, 2015

Het hoofd van het Amerikaanse Environmental Protection Agency zal op vrijdag met hoge functionarissen in het Vaticaan spreken over de kwestie van de klimaatverandering. In een interview met National Catholic Reporter voor haar reis beschreef administrateur McCarthy, een rooms-katholiek uit Massachusetts, de stop van het Vaticaan als "het belangrijkste" tijdens een vijfdaagse reis naar Europa. De EPA heeft onder de regering-Obama contact gezocht met geloofsgemeenschappen van alle denominaties, en erkent beide dat de meesten lange onderwijstradities hebben over zorg voor de schepping, en dat ze het vermogen hebben om mensen op een zinvolle manier te bereiken over de noodzaak om actie te ondernemen tegen klimaatverandering.

Het morele aspect van klimaatverandering - het feit dat degenen die het meest kwetsbaar zijn voor de gevolgen ook degenen zijn die het minste hebben gedaan om het probleem te creëren, wordt erkend door de regering. "Het is duidelijk dat klimaatverandering een kwestie is die impact heeft op de manier waarop we niet alleen de meest kwetsbaren gaan beschermen, maar ook de verantwoordelijkheid nemen voor het beschermen van Gods natuurlijke hulpbronnen," zei McCarthy.

"Ik denk dat de president en ikzelf het erover eens zijn dat klimaatverandering inderdaad een morele kwestie is", zei ze. "Het gaat erom de meest kwetsbaren te beschermen en de taak van EPA, gericht op volksgezondheid en milieubescherming, heeft ons altijd de opdracht gegeven om naar de meest kwetsbaren te kijken en ervoor te zorgen dat we, wanneer we actie ondernemen, hun behoeften het meest effectief aanpakken. ”

Lees het volledige artikel ...

 

 


JPIC rapport Fall / Winter 2014-nummer nu online beschikbaar 17 september 2014

JPIC-Report-logoDe herfst / winter 2014-uitgave van JPIC-rapport is nu online beschikbaar als PDF. Het zal binnenkort beschikbaar zijn in gedrukte vorm.

Neem contact op met Mary O'Herron in het JPIC-kantoor als u wilt worden toegevoegd aan de mailinglijst.

U kunt alle nummers van JPIC-rapport op deze website vinden in de sectie Bronnen. (Download een PDF van het laatste nummer)

 


Vatican Issues Statement on the UN Guiding Principles on Business and Human Rights Juni 25, 2014

Guiding_PrinciplesZijne Excellentie, aartsbisschop Silvano M. Tomasi, permanent waarnemer van de Heilige Stoel bij de Verenigde Naties en andere internationale organisaties in Genève, legde een verklaring af over de leidende beginselen van de VN tijdens de 26e zitting van de Mensenrechtenraad op 11 juni. De verklaring, getiteld "Rapport van de werkgroep over de kwestie van mensenrechten en transnationale ondernemingen en andere zakelijke ondernemingen" is uitstekend en roept op tot de noodzaak om de verspreiding van de principes te verbreden, schaal te bereiken bij de implementatie, vertrouwen op te bouwen bij belanghebbenden en barrières te overwinnen. naar een effectieve remedie.

Het Leidende Principes voor bedrijfsleven en mensenrechten (Guiding Principles) werden door de Mensenrechtenraad van de Verenigde Naties op 16 juni 2011 goedgekeurd. De leidende beginselen bieden een gezaghebbende wereldwijde standaard voor het aanpakken van negatieve gevolgen voor de mensenrechten in verband met zakelijke activiteiten over de hele wereld.

De leidende beginselen bevatten drie beginselen met betrekking tot de plicht van de staat om de mensenrechten te beschermen, de maatschappelijke verantwoordelijkheid om de mensenrechten te respecteren en de toegang tot rechtsmiddelen voor slachtoffers van mensenrechtenschendingen.

Het volgende geeft een voorproefje van de uitspraak die volledig de bezorgdheid van het Vaticaan weerspiegelt over de impact van krachtige economische structuren en activiteiten op het leven van gewone mensen:

“Het vermogen van internationale bedrijven om gedeeltelijk aan territorialiteit te ontsnappen en voor zichzelf een bestaan ​​op te bouwen“ tussen ”nationale wetgeving is terecht een van de zorgen van de internationale gemeenschap. Hun mobiliteit in termen van hun land van oprichting, management, productie en financiële stromen stelt hen in staat om door de nationale wetgevingen te navigeren, te profiteren van regelgevingsarbitrage en de rechtsgebieden te kiezen die het beste rendement kunnen bieden in termen van winst. Paus Franciscus hebben in zijn apostolische exhortatie "De vreugde van het evangelie" en andere religieuze leiders in de internationale gemeenschap herhaaldelijk erop gewezen dat winst niet de enige grondgedachte kan zijn van zakelijke activiteiten. Transnationale bedrijven maken deel uit van de mensenfamilie en als zodanig moeten hun activiteiten voldoen aan de normen van de mensenrechten. "

“Een ander punt van zorg voor de internationale gemeenschap is de inherente complexiteit van de transnationale ondernemingen met betrekking tot hun diverse operationele modellen (modus operandi), waardoor ze erg moeilijk te controleren en te controleren zijn. Het daaruit voortvloeiende gebrek aan robuuste en tijdige transparantie maakt het erg moeilijk om de naleving van regels en wetgevingen te meten. Schendingen van de mensenrechten vinden maar al te vaak plaats uit het volkomen verwaarlozen van de gevolgen die te verwachten zouden zijn geweest als iemand er maar aan had willen denken. Dit soort "verwaarlozing" is niet terloops, maar systematisch. "

Lees de volledige verklaring hier.

Terug naar boven